也就這樣吧！

最近與許多班上人談論到很多哲學的部份，就此發表一些些感言吧。

上了高中真的很不一樣，以前那些在國中、國小根本不可能與同年紀的人談論的東西，漸漸的發現能與他們溝通了

或許是因為大家從小到大，對生命、對社會都有些所思所想吧。

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從小到大，可以說非常幸運的，能跟表哥表姊們住在一起，也因為這樣，思緒成熟的非常快，在國小，我們就已經

談論到了人的責任、本質，國中後，更討論道人與人之間的定位、與國家社會間的互動，以及人的自私，高中後，

交集並沒有以前那麼大，但談論的相對加深，對於人與人之間，我們回歸到了人本身，自己的精神主宰的思索，以

及如何在自我信念間，找尋到自我的人生價值，當然裡頭參雜了相當多的禪機，畢竟我與表哥對禪學都有那麼些興

趣。

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儒家正統、人的定位


這兩個議題，是最近我與朋友們最常討論，爭執性也最強的二項。

儒家正統，對於我來說是不容置喙的，但在現今社會中，已難以維繫這樣的局面了，我並不是迂腐不化，我所崇尚的

是他那種人與社會、國家間的道德依存關係，人人以禮行事，而不是什麼都遵照法，如果人的任何行為都要照行為而

走，那麼人與機械人有何不同呢？人不就是因為那份理性、寬容，而與萬獸有所分別嗎？

以上當然是我個人的論點，對我的朋友來說，它們認為儒家不是不可行‧而是有沒有絕對執行的必要，它們仍然認為

以法家為主、儒家為輔才是較為可行的方案，大同世界，只是人構想中一個桃花源罷了，是沒有實現的可能。

然而我始終支持孔子的思想「明知不可為而為之」，如果這世界人人都朝向這個目標前進，那麼誰說不可能達到，但

人始終存在著那份私心，無法將自己完整裸裎在他人面前，人太害怕受傷害了。

至於人的定位，我們討論的結果往往相同，在工業革命後，其實我們已經失去我們的靈魂了，在與大自然契合之下的

默契已漸漸消失，而存在主義會盛行的原因也不是沒有道理，我們已經失去我們該尋求的方向了，只能活在悲哀與荒

謬中，靠著空虛的物質生活勉強的填充著我們靈魂，當然這是相當悲觀的想法，個人我並不是非常贊同，對於西方存

在主義哲士來說，它們缺乏了傳統的結合力，否認掉了現有的一切，或許對思想的解放有相當上的幫助性，但是對長

遠來說，還是有一定的危險，然而中國哲學家中，往往以道家為主，配合上佛教(禪宗)的涅槃境界，而達到生命上的

平和，中國與西方的不同在於，中國哲士懂得融合古今，崇向自然；而西方近代哲士則是否定一切，蔑視傳統，為此

我不得不佩服文藝復興的啟蒙家們，他們一個個都是頂尖的思想家，懂得融合傳統、懂得全能發展。

人的定位，這個議題，永遠是無解的，對於未來的發展如何，這並不重要，也沒有討論的必要，但對人文社會學家來

說，這將是個重大議題，如何讓人在歷史漩渦中活得更好，更能擺脫歷史宿命，都包括在這裡頭，然而往往我們都會

一而再，再而三的忽略歷史，其中的真意，不可不慎。

未來是個未知的黑暗，我們僅能用我們現有的光明，去照亮它，無論如何，我們只要懂得用我們的真誠、真心去面對

負責自己的人生，那麼一切就夠了，對自己負責，才是重要的。「生命開始情不情願總要過完一生」，與其渾渾噩噩

到不如瀟瀟灑灑活出自己想活的人生！