也就這樣吧！

　　先記之如下，待有餘時詳論。


　　錢穆國史大綱：「凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，

不能因反動而歸咎改進之本身；然亦須在改進中能善處反動方妙

。」


　　北史蘇威傳：「威父綽在魏，以國用不足，為征稅法，頗稱

為重，既而嘆曰：『所為正如張弓，非平世法也，後之君子，誰

能弛乎？』威聞其言，每以為己任，至隋文帝時，奏減賦役，務

從輕典，帝悉從之。」


　　北周書文帝紀魏大統十一年春三月令：「古之帝王所以建諸

侯、立百官，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所

能讀治，是以博訪賢才，助己為治。若知其賢，則以禮命之。其

人聞命之日，則慘然曰：『凡受人之事，任人之勞，何捨己而從

人？』又自勉曰：『天生儁士，所以利時。彼人主欲與我共為治

，安可茍辭？』於是降心受命。其居官也，不惶恤其私而憂其家

，故妻子或有饑寒之弊而不顧。於是人主賜以俸祿、尊以軒冕而

不以為惠，賢臣受之亦不以為德。為君者誠能以此道授官，為臣

者誠能以此情受位，則天下之大，可不言而治。後世衰微，以官

職為私恩，爵祿為榮惠。君之命官，親則授之，愛則任之。臣之

受位，可以尊身而潤屋者，則迂道而求之。至公之道沒，而姦詐

之萌生。天下不治，正為此矣。今聖主中興，思去澆偽。在朝之

士，當念職事之艱難。才堪者審己而當，不堪者收短而避。使天

官不妄加，王爵不虛受，則淳素之風庶幾可返。」


　　魏書道武紀天興三年十二月乙未官號詔：「官無常名，而任

有定分。桀纣南面，雖高可薄；姬旦為下，雖卑可尊。一官可以

効智，蓽門可以垂範。故量己者，令終而義全；昧利者，身陷而

名滅。故道義，治之本；名爵，治之末。名不本於道，不可以為

宜；爵無補於時，不可以為用。」