也就這樣吧！

　　百年歲月忽忽而逝，一路走來跌跌撞撞，從武昌石破天驚意外的一槍開始，歷經了洪憲帝制、張勛復辟、新文化運動、國共合作、北伐、清黨、八年抗戰、國共內戰、撤退來台、韓戰、退出聯合國、解嚴、民選總統，一直到今日。列舉出這一連串熟悉的歷史名詞（沒有想要有何代表性，只是按照時間序隨意列出），無非是想再看看這個國家怎麼步履至今，流轉的歲月，乘載著不同的夢想（或野心？），糾結著世界的脈動，試想「中華民國」這一名存實究竟亡不亡的國家，在世界上還真獨樹一幟。 　　今天我不想扯學術真理、政治陰謀等議題，我只是想抒發心中一些想法而已，所以內容或有殘叢碎語也無足怪哉。或許是歷史的巧合，在美國的「悉心安排」下，中華民國在台灣復活了，若以在台灣的時間點來看，也只走了六十二年，這是十分有趣的分法，若台灣確為一個國家，承認他的主權地位，那麼究竟該算六十二年的政權？還是民選總統後十五年的政權？還是這一特殊的「中華民國」一百年？ 　　也許這真的只是形式上的一百年啊……究竟有多少人認真地反思過這一百年背後風風雨雨的過程，我們今日能在各處愉悅地跨越到這一百年，埋葬了多少人的生命與血汗？ 　　台灣在地理形式上面，自古以來以中華文化（所謂的中國！）來看是一座仙島，在台灣海峽、季風、颱風神秘面紗籠罩下，展現它獨特的魅力，可以說它是不為誰而活、不為誰而在，它就是它，直到我們熟悉的各種政權占領後，開始有台灣悲歌的出現，居民中，無論是早期進來的南島語族，還是後來為了討生活進來的華南、嶺南漢民族，抑或為了帝國利益來到此處的荷蘭人、西班牙人等，還是後來凜凜威風的日本民族，彼此傾軋，互訴對方不是，利益糾葛下，不同時期的歷史脈絡展露在我們前面，前面的拓荒者或者是征服者，成為後來的受壓迫者，一直循環到現在，那麼誰問過這片土地了沒？ 　　還記得前陣子跟一位研究所同學聊天時，他跟我說台灣是個很神奇的地方，沒有一個國家對自己的土地是用殖民地的方式經營的，他不停地壓榨這塊土地，或許這才是台灣這塊土地在被「發現」之後，一直被對待的方式吧，也獨有這種方式一直被繼承下來，好像在這塊土地上的每一份子，都想要榨乾它所有的養分，所有的一切一切，沒有認真地為這個土地好好思索過、了解過。因此我從來不太敢說我愛台灣，愛是對等且必須付出的，我沒資格這麼說，因為我虧欠它的實在是太多太多了，卻沒有真正為它做點什麼。 　　再說說文化脈絡吧，從明鄭在台灣發展後，主流文化一直為漢文化所把持，但在各種政權的治理下，混合出一種特殊的台灣文化，而這台灣文化就一直傳承至今，雖說在國民政府「中華文化復興運動」下遭到長期的壓抑，但在底下仍生氣蓬勃的發展，畢竟這才是人民生活的實在，而這個文化在近幾年甚至更蓬勃發展，但是……有時候我不禁在思考，為什麼在推展在地文化時，永遠都是那幾樣在檯面上，難道台灣文化就僅能被限定成這樣嗎？似乎是有所排它性產生的結果。文化的內涵是不斷的被納入與豐富之後，才能更展現其生命力，若不斷的剝捨、排它，那麼到最後剩下些甚麼？這是我一直很不能諒解的地方，為什麼代表台灣的永遠都是那幾樣，髒話？小吃？那麼一個文化深沉的韌性在何處？如果只是這表層的東西，怎麼可能會有動人的魅力存在？ 　　台灣文化應該正視為中華文化、南島民族文化以及各種外來政權的文化混合成的有機體，而不單單是被選擇、限定後的東西，在政治意識形態下，往往造成了文化內涵的剝離，就我看來……這實在不是個好現象，一個民族、國家的內涵與生命力，是可以借助它方之力助成的，其實是不用諱言的，我最喜歡舉的例子，大概就是美國吧，美國乘載了歐洲的文化知識後，又向世界各地汲取不同的養分，當然美國本身也有文化相斥的現象，無論如何，我還是認為文化是必須開放的，是可以對話的，這樣才能展現其獨一無二的魅力，即使它的成份來自各處，但仍然是屬於它的，就這點而言，我覺得韓國人、日本人等都處理得很好，特別是日本人，可以將中華文化完全涵納進自己文化體系下，試問我們台灣人有沒有這個勇氣，消化其五千年的文化重量呢？更遑論現今還有西方文明了。 　　其實我是想談談中華民國的，但是似乎是跟台灣割捨不開的，兩者在歷史的玩笑之下，糾結在了一起，那麼誰為主，誰為客呢？我想這是大家一直在思索、徬徨的問題吧。我記得吳展良老師曾經說過，台灣人民這種內心深沉的不安，是來自於沒有認同感與歸屬感，就像從小親情不溫暖的人一樣，在人格上面是有一定的影響的。所以拿到現實來看，強調台灣主體的人，會害怕中華文化乃至中國政權會侵蝕台灣，使之消失；反之亦然，所以在兩邊擺盪之下，我們只能選擇中間，選擇維持現狀，選擇持續不安，但，問題還是要解決，所以歷史的包袱、歷史的玩笑，還是要由我們，乃至我們後來的子孫們去思考解決。 　　一步一腳印，既定的歷史事實，要去理解它，接受它，甚至改變它，而不是拿來作為口頭談資或者是政治宣傳而已，過去造成的業，不代表是現在人的錯，但他確實乘載了過去的業，所以只有解決一途，若只是在那裏怪罪「你們過去如何如何」，試問現今又要如何如何呢？歷史造成的傷痕，很痛，但是若只能看到傷痕，而看不到未來，那麼這傷痕仍會永遠存在，不會有所轉機以及進步。 　　「台灣；中華民國」，兩個相即相離的矛盾。強調台灣主體性、台灣主權、台灣獨立的人，不喜歡中華民國這個國號，不喜歡現今國旗（因為是黨旗），不喜歡現今國歌（因為是黨歌）；反之推崇中華文化，乃至支持國民政府合法性的人，則認為台灣本屬自己的一部分，為何要更改什麼？問題還是要解決，即使這是一時無法解決的問題，所以我想說的是還是「尊重」這兩個字，畢竟「中華民國」在既定歷史事實下，還是台灣這塊土地的合法政權，以上的問題都可以討論，但是在討論的前提下，是否尊重「中華民國」這個客觀政權的歷史意義呢？我想如果一個國家的人民都無法學會尊重自己國家的合法政權，那麼還會尊重些甚麼？這是我個人覺得可以思考的問題。 　　「中華民國」是個早產兒，天生體質不良，後天又環境不佳、營養失調，能走到百年的今日，我自己都不太敢置信，然而在歷史諸多的「巧合」下，他畢竟活了下來，未來是走向垂垂老矣的暮年，還是英氣煥發的中年則不得而知。但我還是想說，「中華民國」這塊招牌，還是這個政體，畢竟在許多「前賢」努力下留了下來，是要珍惜他，還是要討厭他，抑或改變他，全在未來我們的手中，但無論做何選擇，最重要的還是我剛所言的「尊重」，在它的庇蔭下，我們成長了起來，即使對於台灣這塊土地來說，它是個外來政權，無論如何，對於台灣也好，對於中華民國也好，我們是生活在其中的人，是到時候反思些什麼了，為它做些什麼了，否則如此紛紛擾擾下去，還能成些什麼？ 　　實在很不想再打文章，因為一直會有種強烈的念頭刺激著我，說這麼多，也只是空口說白話，對於實際毫無貢獻，君子恥其言而過其行，也許就是再說我這種人吧。回到五股後，在換機油的機車店看到兩位年輕的老闆，勤勤懇懇，樂在其中，對於客人百般照顧，在他們眼中，車子就像寶貝一樣的呵護；而在學校一直看到的工人、灑掃者等，顯露出來的生氣十分迷人，也許這正是他們用他們的生命去貢獻的一項事業，即使是為了生活，也是一種實質的社會貢獻。反思我這種鎮日束手談資，四處閒晃的人來說，實在是備感慚愧，我究竟該如何回饋貢獻這個社會？是我一直所要反省與面對的課題。 　　最後，仍然祝福中華民國一百年，雖然崎嶇，雖然坎坷，但還是挺過來了，今後會如何，實掌握在我們手中，老實說挺不忍看著它，硬撐在這裡，受人指指點點，也許還是該讓它回到歷史的潮流中，靜靜的安息，畢竟它已經完成屬於它的歷史任務了。