也就這樣吧！

　　印度史詩─「摩訶婆羅多」，這真是一部博大精深的作品。

　
　　從整個印度的文化、社會層來看，這是一個充滿貧富差距、

階級分明、無時無刻可以看到死亡、看到悲苦的國度，但同時，

這也是世界上精神領域最飽滿的文化之一，從各種角度來看，都

是充滿極度矛盾，但是又相對協調的國度。


　　先前在「文窮而後工」一文中曾說過，文學作品及思想的深

刻性與衝擊性，在艱苦的環境中，才能得到真正的體會，以這樣

的觀念來看待印度文化，其實也不無如此。稍微了解印度的人，

都會知道這是一個非常不公平的社會，但是他們卻孕育出最公正

、最博愛的宗教─佛教，這是個非常有趣的現象，值得好好思考

。


　　此史詩的序文曾提到，只有經過最深刻的體悟與墮落，才會

真正學會慈悲與悲天憫人，否則一切都只是偽善與空談，這句話

對我衝擊很大，也與我最近徬徨的不謀而合，有時候真的會很疑

惑，自己所倡導的淑世或者是兼善天下，究竟是不是偽善的一種

，只是自己沒察覺或不肯承認？


　　悉達多王子，在歷經了數十年的酒肉聲色的生活中，在一天

之中，突然開始思索人生的意義，若他沒有沒有經歷那樣的過往

，他能否體會到現今佛教中所說的奧義？德國作家赫塞「流浪者

之歌」中，將悉達多王子與佛祖釋迦摩尼分為二者，從真實人生

的角度重新理解，故事中的悉達多，從小就在婆羅門的階級中生

活，在每天的祭典與禱告中，一身潔淨與神聖，然而它卻開始疑

惑，疑惑所謂的真理是甚麼？於是他步上苦行僧之路，在歷經數

年的磨難後，他覺得這是無謂的事情，因此他選擇了紅塵，嫖妓

、賭博、經商等等，剎那間，他似乎已遺忘了當時的目的，徒然

在紅塵中擺盪，最後他在一條河中，看見了生命、看見了自己，

頓然領悟，找到他所追尋的那一個「真理」。這故事有趣的地方

，是讓悉達多遇到已成佛的釋迦摩尼(成佛之意為大智大覺者)，

讓悉達多看到追隨佛祖之路，並不是如同當世人所認為的，能真

正體會所謂的真理與解脫。而是必須自己親身經歷那一世界，才

能真正了解，故事中的悉達多與釋迦摩尼的差別僅在於，悉達多

是在生命的後期頓入紅塵，進而體會；而釋迦摩尼則是在生命的

初期便以體會紅塵，才得以超脫，二者殊途同歸，同個人已不一

樣的角度敘述，確實能讓人有不一樣的感受。


　　當然，這史詩中，也是一段描繪人世間慾望、情色、貪婪、

權力鬥爭的故事，然而在這故事中，正非正；邪亦非邪，完完全

全照著真實的人性刻畫，而在最後正邪的逝去，所得到的卻是同

等的結果，這是個有趣的現象，在序文中曾提到，只有在這種束

縛、汙穢的社會中，才能真正大徹大悟，唯有在最黑暗的地方，

才能看到光明，而印度的環境真巧符合人性，因此就孕育他們飽

滿的精神世界，而這樣的情形也可以在西藏中看到。


　　所以，在這文明的社會中，我是否能真正體會到他們所體會

的境界？還是我只是站在旁觀者，無關緊要的角度，施捨著無所

謂、虛偽的「悲天憫人」？在牧愛基金會中，美麗老師一直灌輸

我們一個很重要的觀念，服務是雙向的，甚至是請求的，對一個

弱勢團體給予幫助，不是他們去求我，而是他們願意給我們這樣

一個機會去幫助他們，若沒有他們，就沒有我們，這個理念一直

縈繞我胸懷，或許，哪一日，我必須沾滿塵埃，滿嘴酒氣，才能

真正了解，否則僅是衣衫不染、自以為清醒的在旁睨笑罷了！